段曦

【观点】迷茫中寻找希望：千年古县涿鹿的诉说（2017.12.3）-矾山川的事


迷茫中寻找希望：
千年古县涿鹿的诉说
作者：薛春孝 （2017.12）
今年河北省涿鹿县被联合国评为千年古县，可喜可贺，人们奔走相告，就连我自己也相当高兴，好在人们没有忘记我。但我并不满足，我可不止是只有千年，上万年前就有人类在我处活动，五千年前的炎、黄、蚩、中华第一仗随后的合符盛会，开创了中华的千古文明，后来由于几次大的毁灭性地震把黄帝庙，尧、舜、禹的祠，连同温泉行宫等建筑物都损毁了，只留下孤零零的桥山恩佐齐达内。
我记得汉朝的司马迁，来涿鹿考察了一番，写进了《史记》，留给了后人，要不这么大的事就没有任何记录了。后来汉朝的皇帝刘彻、秦朝的秦始皇、北魏的拓拔氏几代皇帝都来祭祀，后来那个叫石敬塘的狗皇帝，把我和其它燕云十五个州，拱手让给了匈奴人，我这里成了敌占区，人们想来祭祀就不能成行了。中原人历来有祭祀祖先的习惯，我这里不能来了，他们就到处找桥山。到了宋朝人们在陕西的中卫县找到一处桥山，就在那里建黄帝庙，开始祭祀至今，中卫县也改成了现在的黄陵县。他们也知道他们的山，不是真正的黄帝葬的桥山，就说他那里埋的是衣冠冢，我说那是瞎扯淡，黄帝死在五千年前，到宋朝有三千多年了，去哪里找黄帝的衣冠。
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改革开放以来，人们的生活好了，想搞旅游开发，我们开始重新祭祀桥山黄帝陵，苦于找不到一点有价值的东西，在黄帝祠旧址上建了三祖堂，提出来了三祖文化的口号。县里后来成立了三祖公司兆辉煌，大搞建筑，准备零八年奥运会再此举行活动，三祖公司门路挺广，先后不止一次的请来国家有名专家、教授反复论证百部草，出版了有学术价值的报告。请来了国内著名的景区设计队伍，进行了全面规划，制作了景区三维动画效果小电影，得到中央有关部门、省、市县主要领导的认可。为了支援奥运，人们从北京、山东、河南、福建、上海等地，带来资金，带来技术，带来建筑队伍，开始了合符坛景区的施工，后来由于外国人的捣乱，奥运活动不来此举行了，工程一下进行不下去了，投资的不投了，施工的不施了，三祖公司也傻了，奥运会不来了，他去哪里弄钱去，怎么还投资款，工人的工资、工程款定兴三中，后来政府接收，三祖公司宣布破产。
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再说三祖文化，一开始学术上就有争论，这一点也不奇怪，这是正常的，有一个阶段正反双方火药味十足，互相漫骂、指责，我觉得这超出来了学术的范围。直到现在网络上还不断有几篇文章抵毁三祖文化，甚至连十八大以后的反腐，也和蚩尤联系上了，说蚩尤是腐败官员的先祖，哎，爱咋说咋说吧，反正三祖也不会说话了。再说三祖应该谁为主，看看现在的现象，蚩尤有了祠，炎帝有了庙，但黄帝只给修一个亭，好听点叫殿，也没有塑像，只立了一个碑，有人说这个殿像个轿子，随时可以抬走，前面的小广场上两边分别站着汉武帝、秦始皇等八位帝王，西边队例外还站着一个现代人，这个人是谁？一打听才知道这个人掏了钱盖了这个殿。按惯例在边上给他立个碑是人们的习惯做法，给他塑了像和历代帝王们在一起，受万世礼拜，香火伺候嫡女斗宅门，就有点不合适了，何德何能。唉，什么时侯能给黄帝盖个庙或盖个祠。
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咱们再说文化，1993年提出了三祖文化，2000年提出了龙文化，说龙诞生在我们这里，2010年又提出来桑干河文化、涿鹿文化、五彩涿鹿，搞的我晕头转向，我自己都不知道我是什么文化，不过我也挺高兴，准比那几十多个县强，他们什么文化都没有，让我的文化多了，但是高兴之余，我提点要求，给我一个正确答复，我到底是什么文化？今后人们好研究、发扬、继承。 现在的人们一面大谈文化，一面毁灭文化，并不是我“反动”，你们看看现象就知道了，明、清以来光县城就有六七十座寺庙，七八十年来大都毁灭了，现在只剩下观音寺修缮了、保住了，余下的南大寺、东岳庙、泰山庙扔在那里，没人管理，这几年有外地僧侣来，提出管理修缮刀具英才网，有关管理部门张口就给人家要几百万军色诱惑，他们不管理又不让人家管，这是什么事。有人说这些是迷信，我说中国人是实用主义，一点也不迷信，儒、道、佛、是科学，这些宗教规定了我们道德标准，处事哲学。各个行业的寺庙，相当于现在的行业协会，你入了这一行就必须在老祖爷面前宣誓、就必须遵守这个行业的规矩和职业道德。这也是文化。
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说说县城的改造，以前我的县城分内城外城，九门九关，城内到处是明清故居，什么杨二宅，张南宅，闪老宅，闪四宅，全老宅，三进院、五进院甚至还有全国少有的九进院，有的老院内还有绣楼、花园。月月有庙会、天天赶大集。就连明朝的朱皇帝来了，都吓了一跳，没想到这么一个塞外小县，这么繁华、这么热闹。如果把旧建筑都保留下来，那有什么平遥古城，我比他们强多了蜜见。不断的改朝换代，我也惨了，昨天拔我一把头发，今天剁了我几根指头，在后来你锯胳膊，他卸大腿。尤其是三年大变样中，开膛破肚，城里大部分的名景、古建筑遭到了拆毁。四合院，老古宅，荡然无存。古楼北大街，盖成了现在这个样子，土不土，洋不洋，成了怪物建筑。 城里现存的西关大街闪老宅，是乾隆皇帝赐给的闪恒兴的，有九进院，这在全国都相当少，我呼吁保护起来，蔚县魏象枢老宅，只有四进院，蔚县政府都保护起来，开发成了博物馆。

吕复是我县的名人，他与孙中山一块弄辛亥革命宙达，参加起草了《中华民国宪法》和《中华人民共和宪法》，是我国有名的法学家，参加了开国大典，担任过省政府副主席，他的故居，出生地还在县城小巷内，我说也应该保护起来。他过世后子女们把他的文稿、书籍等藏品献于历史博物馆，我们是不是应该把他的故居修复一下，建成吕复纪念馆。 我建议在今后的规划、拆迁时应注意保护有价值的古民居，老宅院，等建筑物。拆了就永远没有了。城里不光有一排排的楼房、还应该有其它的多彩多样。 再说说旧政府门前那堵孤独的墙，是要不要，要就好好修修，保存下来，现在没人管，任其毁坏下去，我想这是领导们在弄情绪，你们不让拆，我就这么放着，自己坍塌了跟我没关系，你们也说不着我。小东门城楼的斜坡，为什么不好好修修，它的现状和那堵孤独的墙命运一样。原西楼底下现东风路超市北，有一个“古涿鹿郡”的老牌坊，建于明万历二年（1574年）这个牌坊取文天祥的诗我瞻涿鹿郡，解放后郭沫若五八年来我县，亲笔重写了“古涿鹿郡”镶到上面，文华大革命也给毁坏了。解放前到解放初五六十年，这个牌坊是涿鹿的一景，逢年过节人们回来都要在这合影留念，文化革命以后，人们多次呼吁恢复这一建筑，只可惜当时政府财力有限，现在不一样了，好多村庄都建起了自己的牌坊，领导人应满足涿鹿人的这一愿望 。原城里北关现燕云饭店路北、有一个司家的贞节牌坊，上书《乐善好施》，人们说这是涿鹿人的道德宣言，这就是涿鹿文化。 我县沙梁村孙玉贵从八十年代开始收集老物件，东西从家里的摆设，生产、生活用具到各行各业的工具，实物，近几年来一直呼吁建一个博物馆，文化局、县里的文化人也给政府反应过多次，县里也没有人理会，今年怀来县接纳了它，在鸡鸣驿给它找给了一块地方，老孙又花了不少钱，搞了个完全仿古的建筑，有了博物馆，偌大一个县，连个孙玉贵都容不下，这么好的东西跑到了怀来，悲哀啊！ 这几年人们的生活好了，尽情的享受生活，我这里的人们天生爱看山西梆，乐器一响，就围满了人，文化局、秧歌角协会，今年把全县的民间剧团组织起来，在东环路公园轮流上演，相当受欢迎，没有戏台，他们自己找了万数来块钱禁区之门，搭了个简易戏台，听说文化节期间，县委高书记也来观看。 六十年代以前，城里有东关葛家场剧场，东关戏院，城里有电影院。六十年代以后，葛家场太小了在大仓建了人民广场，东风街盖起了新的电影院，三年大变样，电影院和人民广场都拆了。现在一个三十多万人的大县，城里连一个剧场也没有，哪怕是露天简易的戏台。八十年代，万全县县城搬迁，没有影剧院，记得万全县的女领导亲自跑到省会，找在河北省当副书记的文化部副部长高占祥反应情况，后来文化部拔来款项，万全县盖起了影剧院，你看看我县，拆了就没有人管了，道姑妙妙因此要求管我的人给城里盖个剧院。
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下面说说桑干河的改造，现在桑干河的改造都是人造景观，我想应该把历朝、历代的领袖、诗人写的赞美涿鹿、歌颂黄帝、桑干河的诗，用不同形状的石头装饰在桑干河两岸,上边刻上这些诗。也可以把历届诗歌活动后得奖的诗词刻在上面，形成一道人文景观。现在修的桑干河刻上了《大美桑干河》几个字，没几天又改成了《千里桑干唯富涿鹿》多么俗气，不如恢复原来南门楼上的《襟代桑干》又有文化品味又有传承。我生来不会打扮自己全靠管我的人，他们把我打扮成什么样就是什么样，漂亮了冰与火之歌第五季，人们夸奖我我也挺高兴，打扮的丑了，我还的听人们的褒贬我也没办法，今后大的举，措规划是不是应该开几个听证会征求征求老人们、文化人们的意见，以上是我的几点想法，人们好好看看，符合不符合实际情况。在城市改造中注意传统文化的保护继承，把我打扮的更美丽，多姿多彩，富有文化内涵。
综合自：微搜鹿 人文涿鹿

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