段曦“你穿那么短的裙子才会遇到那种事啊”-长大青年
段曦
贰拾贰
前段时间黑龙江教育出版社出版的《高中生公共安全教育读本》，定义女性在公共场所穿着暴露、乃至衣不蔽体，对男性是首当其冲的性骚扰。这项定义受到了大众的抨击，出版社而后宣称:“今年已经改版了。”
《汉谟拉比小姐》便真实地将这类的社会事件演绎出来，女主看到站在自己面前的女生，正在被猥琐大叔性骚扰，她拿起手机，拍下猥琐的一幕，反讽大叔：“不能因为自己是软弱的男人就吃亏。”最后，在警察的帮助下，将其拘捕。
这充满正义感的举动却因为她的法官身份被部长训了。“这都是因为她穿短裙才会出那种事啊，女学生就应该有女学生的样子，穿得谨慎些再出门才是啊。”
这种事情的发生本来就让女性预感不安，但还是有人在女性身上找问题所在。“问题不在于穿短裙的被害人身上，而是做奇怪之事的性骚扰犯。”
女性被侵害的社会事件似乎越来越普遍…空姐李明珠在郑州乘坐滴滴被司机残忍奸杀，身中数刀；嘉兴姑娘凌晨打滴滴遭遇“咸猪手”，高三女生公交车上被骚扰，男子下跪道歉求放过；女子走夜路被色狼猥亵。
女生穿短裙是“性骚扰”？
“男生根深蒂固的自大情结”
那些认为女生穿着清凉就是“性骚扰”的男生，心中有根深蒂固的自大情结，他们以为女生打扮自己就是为了给男生看，甚至是为了取悦男生。可往往是，女生装扮自己，可能只是为了能有一个更好的状态，或是今天气色不好，通过化妆弥补一下，而不是男生自我感觉良好的虚假幻想。
“这是我的自由”
美国堪萨斯大学举办了一场名为“What were you wearing?”的特殊展览，展出的内容是18位女孩不幸被性侵时身着的衣物，每一件衣物都普通至极，运动套装、衬衫、工作服，这些展示的服装跟受害者一样无辜。如果穿裙子就活该被性侵，那受害者里就不该有长袖运动服，穿什么衣服不该成为罪犯开脱罪名的理由。
“自由是有限度的”
穿着打扮固然是个人自由，但不同场合的穿着，其实有着不同的要求。没有人会穿着背心超短裙去参加面试，穿拖鞋进入图书馆也的确不太合适，公众场合的确不该穿着随意、暴露。这体现的是一个人的基本素养。
“男女平权”路上的绊脚石
“部分女性还在沉睡”
自媒体情感大号Ayawawa因发表有关慰安妇的严重不当言论，引发社会舆论的集中批评。Ayawawa在各大平台拥有几百万的粉丝，其兜售的思想体系是推崇“男尊女卑”，女生要为如何套牢一个男人这个终极目标服务。“女生不要考研，考研还不如找个好男友嫁了。”“时刻对男友撒娇崇拜星星脸。”“女奴”思想依然存在，部分女性仍未觉醒。
“偏见一直存在”
不得不承认，生活中的某些瞬间，我们会出现这样的潜意识。“女生学理科一定学不好”，“女司机都是马路杀手”，而直男癌叫嚣的口头禅是“女人要自在地展现身体，是不道德的”，“女孩子到年纪了要赶快结婚。”这些都是对价值观的强硬绑架，更可怕的是这些成为一种社会共识。
女权的双重标准
“对女权的过度解读”
抓住男性的一些行为不放手，嚷嚷着“男朋友不给我买口红，就是不爱我”,一边高呼男女平等，一边又对男性处处依赖事事紧逼。男性是在为你的“性别”买单，它就像裹着糖衣的砒霜，这不是什么好事，更不值得女性为“优势”沾沾自喜。她们要的已经不是男女平权，而是女生特权。
“女权即人权”
在作为一个女性之前，她的身份是个人。作为一个人被限制拥有本应得到的权利，不被尊重时，就会去抗争，这样浅显的逻辑却不断被污名化。“如果可以，我更愿意叫自己人权主义者，女性要的不是保护而是人权，只有弱者才需要被保护。”
这件事还要我们正确看待
“尊重客观差异”
男女之间确实存在着生理构造不可忽视的差异，自由选择的今天，大学里的机电系这种专业，男女比例还是高得吓人，外语系则是反过来的，就算追求男女平等，也要正视性别各有特点，也要针对整个群体的自由选择规律。先尊重客观差异，再谈平等比较好，不然未免偏激。
“偏见不能轻易被消灭”
清华大学最年轻的博导颜宁很坦率地表示，科学家的世界对性别没有偏见。她的认识其实是基于她的自我坚定。正如她所说“无论女孩们做什么决定，最重要的是，这是你经过思考，你独立的选择，而不是你屈服于家庭的压力，屈服于社会的压力。”偏见也可以成为女孩们达成一个目标的动力和积极性。
我们的社会，从不缺少对女性的“好心”劝诫：不要独自一人走夜路，不要去偏僻无人的地方。然而世界之辽阔，生活之精彩，女性有权于这世间自由来去，不被骚扰，不受威胁。
谁能换掉那副隐形的偏见
我敢说这世界不该这样
关于男女平等
你有什么话要说
编 辑 · 崔高莉
图 片 · 《汉谟拉比小姐》
?
“希望这个世界对女孩子的恶意少一点”
