【舒心悦读】禅意如此，一切便是如此，闲生禅意-姚学礼
闲生禅意
姚学礼
人越老越闲，越闲越心平气和，于心平气和中就寂静沁入身心。当我觉得许多事不必去干，时间久多了起来。时间一多，就闲。闲得坐在湖边静静发呆，自己呼吸的声音自己听得很响，看见一只鸟儿飞过水面，它大叫一声，那亢奋的翅膀我却感觉不出生命的冲动。
人闲了就转悠，就坐下不想什么事的目光茫然四顾，人忙时就“忘我”，闲了就想到自己生命，对世事不争不愤不热，俗称淡定。即把世事看淡了，认为人费力气争夺名利最后还是别人，都是一场空，无论你是皇帝也得死，英雄也得老。现在闲人多的社会，我手机上接到短信说：社会有四闲——大款的老婆，领导的钱，下岗工人，调研员。实际是这个社会人都有饭吃，没本事的人能活下去，青年人没工作干，家里老人养活着，进城妇女找上个有钱人可以不干事，整天打扮逛商店晚上接待，不动手，只用身体。
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下岗工人发了最低生活保障，闲了没事干也到处转。最多闲人是二四十岁就被卖断工岑回家闲下的人。中央领导是日理万机，国事又大又忙，可以干到70岁，而下面干部是男60岁，女55岁，女工50岁就是退休回家闲坐。人其实在70岁内精力是够工作的西直门宾馆，可早早回家就闲得早上去锻炼身体，晚上去广场跳舞。在大街上走得慢和不慌不忙的人大多数是闲人。闲人几乎占去社会大多数，于是闲就心闲长头发，手闲长指甲，身闲生余事。人不干事，不做工在不劳动中特别就脑子不闲，叫做“操闲心”。操闲心就有许多的思想活动。比如我上崆峒山见到出家的僧人，他们闲得每天吃饱肚就坐在哪里泗县天气预报。僧人嫌在山下家中忙忙碌碌是苦忙，白忙，忙到最后没下场，眼一闭万事皆休，不如上山修行，求个下世善报。一个人出走是孤独的，僧人都是性格倔强和孤独寂寞的人，一卷 经一盏青灯或门对明月，耳听风声，孤零零坐在团铺上，不想什么时连落叶落下声音也听得见九龙岛四圣。在城市中有一种声音像浮尘一样嗡嗡嗡响着，把一切音符音色都变成嗡嗡轰轰声。城市里声音像风一样刮来刮去。在山中阳光像风一样轻卷轻舒，也能感觉光线的走动。闲到静处名露狐臭净，静到闲极时，人的心就活动荡漾，许多世间万物一起浮现心中，此物彼物物我不能两忘，物我总相映衬短信卡，结果有许多奇思妙想，这如幻觉得浮动，使人感到一切可互相变通，有一相通的东西叫“灵”。灵一应就是灵寺里称谓的灵魂时时出现，灵是看不见的能感觉到，只有成仙的人即死去变成神仙的人可以看见。人能否成神仙音频编辑大师，这人都没见到，只见到寺庙里塑的泥像，从此顶神灵。
灵既是一种“觉”，即智慧的觉悟，这一觉悟人就灵醒，明白了许多道理。但这道理不是一看一读一听就能明白，是一种将彼指此的比喻，暗示，让你去体味，从自己认识中理解。我与僧人论道谈佛，许多禅意是一种虚无概念，就像讲哲学一样，这都是一些小原则小哲学桂聘网。哲学书上讲哲学是从认识经验物质精神互对而谈，而禅意总是打比方王奕程，不言明故作深奥。造成深奥人猜谜得深奥，浅显人听了虽糊里糊涂却似乎懂了一点地点点头和下跪磕头说：“好灵验呀！”
崆峒山是道、佛、儒三教合一的山，我读《老子化胡经》，说老子出西域到国外年岑的释迦摩尼，使释迦摩尼成天竺国的大佛，这样，老子既是道祖又是佛祖，而儒升为道，在魏晋南北朝时文人最闲，可以整天坐在竹林喝酒吟诗，许多禅意的诗由闲文人产生。先于佛教的道教创始人老子也是一个闲文人神兵天子，他最忙时当图书馆员，整天在竹简中翻读书，读完五车书后就闲散中国西部，所以道教的起因也因闲产生。老子写了《道德经》，知道了“道”引起黄帝问道，广成子当时是老子的神化名。而禅是问不来的，是由自己想来的。道家讲现世，即使上以为道，仍忙凡间事，佛教徒上山就脱俗，讲来世，不重视现世，所以僧人很闲。闲的僧人就可有禅意，见花生禅意，见沙生禅，说一花一天堂，一沙一世界。见水生禅意，见景生禅意，总之，见什么都可以找出小哲学来，他感觉的一点智慧灵感，你问他无敌极光侠，他含笑不讲或捻花未言，一切皆不言中，这其中禅意由问者去者。不像黄帝问道广成子只跑两趟就讲彻底，黄帝也大彻大悟了。禅意这东西是不肯说的。许多禅家总是说半句或点一句，提示一下，甚至不说。我是闲文，有孔子不耻下问的精神傅玉斌，学黄帝一问再问，结果这讲禅意的讲不上来，原来禅意他也感觉到一点点意思，也没想明白，华硕a84更说不出来，就故作高深，露出一半句，让你着急又觉他厉害。后来我读了一些讲禅意的书，都是打比方讲事物的道理，就禅本身却说不清。不像当今哲学家就用话将道理说出一套来。我每每提及于此，佛门人说：禅在心中军神李翔，只可意会，不可言传。哦，我明白了。
一切又回到心里，由吃饱肚子不干事的身闲到心闲，身体休息了心不休息，心在活动着，就像我上崆峒山看风景，上得次数多了，认为这里没有风景，一切都很平常，树长在山上，庙修在山上，这有什么欣赏的。即使我到了崆峒通天桥，从叠生直立的岩石上搭了生锈的铁皮桥，走一走晃一晃，脚下不稳，看那扭曲变丑的石峰和挣扎般枯萎的山树，这不过是造山地震的惨象，当成美景不是引人对地震的好感，就算把残酷当成美丽，但这有何神奇，看久了也觉平淡。我回头一看，平凉人多登山锻炼身体者，他们并不是看景，而是低头一溜快步上山下山，纯了自家性命。我也一样，觉这里没有风景，闲心就想：这揹着媳妇上山，搂着男友下山，或手牵着手，一个时尚女人将一个男儿拉到大树后紧紧抱住茅山青峰，而男人则抱着女人转圈儿，在一番亲昵后，双双奔向密林的深处在草丛中抱着滚蛋儿，其狂放，热烈，其粗犷，大胆，其放纵，任意，如崆峒山浓墨重彩的点染，杨肸子这是不是神韵，我不知道，这里没有风景，这点儿人气风景算不算禅意，也只有当事人清楚。当事人说，这才是爱。我说：这样你们成不了佛。他们说：佛说：随缘，我们是随姻缘。这使我纳闷，我想想，这是凡心，凡心的人有生命趣味，不凡的心有禅意趣味，看你追求什么。
我是凡心凡心，以我体会来说关成华，闲是孤独，是寂寞，多了沉默，多了思考和回忆，少了浮躁和忙碌。这就像山溪从山流下，一路湍急，穿山过峡，弯曲坎坷且波浪激烈，这就是忙，当这忙流入湖泊就平静了，平静是一种闲，波浪不起，沉静无哗。水聚起来就是闲下来。水平静了就浮渣下沉，水会透明如一面镜子，映照万物就会清楚，这是不是禅意呢？
