【观影】反恐战争中的道德困境-济南反恐万书阁
“电车难题(Trolley Problem)”是伦理学领域最为知名的思想实验之一，其内容大致是：一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来，并且片刻后就要碾压他们。幸运的是，你可以拉一个拉杆妻乃上将军，让电车开到另一条轨道上。然而问题在于，那个疯子在另一个电车轨道上也绑了一个人。考虑以上状况，你是否应拉杆？
《天空之眼Eye in the Sky》这部电影就是 “电车难题”的无人机版，这里面那个失控的电车就是2万米高空俯视非洲国家肯尼亚的美军捕食者无人机，而万里之外操作这架无人机的人，即将决定对聚集在内罗毕某处的极端恐怖分子目标发射导弹打击，各层级的决策者们正在陷入多重的道德困境中不能自拔。
他们先纠结于恐怖分子中有英国公民，也有美国公民，指挥人员在得到攻击的授权后，导弹爆炸范围内出现的一个卖饼的穆斯林小女孩，这使他们陷入了新的道德困境中。
导演: 加文·胡德编剧: 盖伊·希伯特主演: 海伦·米伦 / 亚伦·保尔 / 艾伦·瑞克曼 /上映日期: 2015-09-11(多伦多电影节)
与常见的美式反恐不同，这部英式反恐电影别有风味菅山薰，完全走英式套路，从这个简单的故事，映射出英国人对泛滥全球的极端恐怖主义独特的看法和反思。
电影的大部分时段里都在讨论和打嘴仗，就像英国人通常处理政治问题的方法一样。去年英国举行了苏格兰要不要独立的公投，过几天他们又即将举行要不要脱离欧盟的全民公投了。现在人们拍电影很喜欢拍摄那种所谓的“上帝之眼”的镜头寄秋小说，就像云端的上帝随便往下看一眼，《斯大林格勒》曾经以这个视角俯瞰了一下战火中燃烧的城市斯大林格勒，韩寒在《后会无期》中用这种视角表达他们不知往何处去的人生迷茫。
《天空之眼》虽然说的不是上帝在看世界，而是能像上帝一样俯视别人并能像上帝一样决定他们命运的一群人的眼界，他们虽然不是上帝，却具有决定他人命运的能力，巩天阔如何运用这种能力，这使他们陷入了多重的道德困境董沂峰。这是个令人纠结的问题，因为不是上帝，当人类扮演上帝时，就不可避免的陷入纠结，根源就在于绝大多数人类其实只能决定自己眼前的事，他们无法看到生死和未来，特别在决定他人生死的时候，总会陷入那种难以选择的错乱状态。
这时不得不求助于上级强人和集体力量夕阳之恋，以前他们求助于上帝，现在最能说服自己的也就是全民的“公投”了，用大多数人的意志代替自己意志，会使自己变得心安理得。
当一个需要即时决定的军事行动遇到普通人的道德洁癖时，也就是遇到了这个“电车难题”。
其实人终究还不是上帝，他们最多只能让人死，而不能让人复生，而这个问题在上帝则简单得多，因为理论上他能看到未来，可以使人再生，可以改变世界进程，人类世界在他看来不过是一个可以推倒重来的游戏，就像圣经记载的诺亚时期的大洪水一样，所以他会轻松得多。所以“电车难题”实际上是一个因为人扮演上帝的角色才会遇到的伪问题。
在现代社会以前，人们更愿意把这些影响命运的事情交给上帝和国王，这样可以使人类自己免于决策所带来的困扰，面对未知的未来，人们这时是需要极大的勇气和智慧的番茄叶霉病。虽然“道德”这个约束本来就是宗教和世俗法律共同作用的产物。
可当现代社会小型微利企业备案表，人们已经能以上帝的视角俯瞰世界史旭霞，能够一定程度地影响命运的时候，而由于他们又充满了道德感，才会有电影上的困扰。也许，国王和上帝，他们只需要更少的道德感，甚至根本不需要。
有研究显示，无人机用于战争，更多象是玩儿虚拟的电脑游戏，大大削弱了操作者的不道德感，所以他们也许会成为未来战争的主流武器。关于反恐战争的电影其实还是美国人拍得最多，由于反恐战争是性质特殊的不对等战争，似乎都要涉及到道德困境的问题，所以它们更容易成为电影的题材。现代“反恐战争”基本是源于美国政府911后的决策推动。从直接描写911事件的《93号航班》，到直接讨论道德困境的反恐电影，典型如《战略特勤组》、《猎杀本拉登》，非典型的如《美国狙击手》《孤独的幸存者》和《伦敦陷落》，无不在描写这种道德困境置之不理造句。
人们更愿意相信《93号航班》故事里是乘客与恐怖分子搏斗以后自行坠毁，而不是被空军击落，这个事件发生时决策者也许也面临过同样的道德困境。
《战略特勤组》里审问恐怖分子不肯说出炸弹埋藏地点，特勤组只有威胁杀死他的妻子和孩子；《猎杀本拉登》对恐怖分子用尽水刑、吊梁、禁闭、精神侮辱等不人道手段，就是为了撬开精神强大的恐怖分子的嘴。
《孤独的幸存者》美军的侦查监视小组被牧羊人发现，杀掉和放走牧羊人成为他们的道德困境，而放走牧羊人直接导致了美军特种行动小组受到塔利班围攻。《美国狙击手》当狙击手面对的袭击者是妇女和儿童时，观众也面临同样的道德困境贵翠。美国的反恐战争由于大多是美军在恐怖分子所在的敌对国家作战，“恐怖分子”因为来源复杂金民国，在有“恐怖分子”这个专有名称以前，其实大多就是“全民抵抗”的民间抵抗组织。《天空之眼》其实讨论的就是战争中“附带伤害”的问题，无论是古代还是现代，有战争就会有平民伤亡。
《天空之眼》剧照
朝鲜战争美军发射的炮弹总和超过二战，而这场战争死亡最多的不是双方交战的军队，而是生活在这片半岛上战火中无处藏身的朝鲜平民。对于被占领的国家，其兵员也是来自于民间，他们身份的差别也许就是有没有穿上军装和拿起武器的问题。
战争伤害如同“电车难题”一样，其实本质上也是个伪问题。二战末期，参战各国成年的兵员已经打完，不仅中国有王二小，国民革命军娃娃兵，苏联的有舒拉和卓娅，在德国，12-13岁的少年拿起武器，在日本，10岁以上的少年被训练身绑炸药美味星球，开飞机撞击美军战舰。对于一个士兵，也许在他们15岁时杀死他们和在10岁就杀死他们并没有很大的差别。
《天空之眼》中英国人至始至终在纠结的平民问题，只有一句旁白，耳机里的简短报告“周围没有平民”，就给自己做了道德解脱，导弹随即就落到了屋顶上。
《天空之眼》中，美国国务卿和总统也都非常爽快的批准了他们的攻击的请求，而不像英国人要讨论那么久，这大约就是两国体制的差别的。别忘了，英国军队可是皇家的，而美国军队是国家的，民选的总统即便从没有当过兵，代表的也是多数人意志，可这如果是一个多数人的暴政呢？大约也没有谁能制止这种暴政了。其实，所谓电车难题只对旁观者是一个难题，这个问题出现在电影上，这仅仅对观众而言就是个难题。
1862年林肯总统就亲自批准处决了38名战争失败的印第安人酋长，但并没有人指责他是独裁者。作为外来者，看到不符合自己价值观的问题，自己不习惯的事情总是觉得自己不道德的感觉，而不是那些当事人，那其实不过是一种作为普通人的道德洁癖刘会远。
《在辛格勒的名单》中，以及歌颂“日本辛格勒”的最新日本电影《杉原千亩》中，都在说拯救救犹太人的故事，但这两个救人的大好人都来自挑起惨烈战争的国家淳于流落，如果没有战争，也就不会产生这样的英雄。
在面临的事例与自己的道德标准不一致，尤其是当一个国家做出出手干涉别国的决定时，必然会陷入一手救人一手杀人的道德困境。
在那个杀印第安人的道德困境中，作为一个有道德洁癖的普通人，我们不禁要问，当对“独裁者”的战争里杀死的人比“独裁者”杀死的印第安人还多，那这个战争的正义性，它又在哪里呢？2015年10月，英国前首相布莱尔承认英国作为最亲密的盟友跟随美国人入侵伊拉克是基于错误的情报，并为此做出道歉。
布莱尔的表态也意味着英国在反恐的道路上也许就此与美国分道扬镳，就像这部电影里对英美合作关系所做出的切割一样。与早已沸腾的民间舆论相比，这是英国官员首次对12年前开始的这场伊拉克的战争做出反省的姿态，舆论认为这场战争不仅导致了势力强大的IS极端组织的崛起，中东的反恐形势越反越恐，还威胁到了欧洲自身的安全。
战争导致了伊拉克65万人死亡，相当于使传说中伊拉克的万人坑又增加了65座。正印证了中国古代流传的那句话：天下兴，百姓苦；天下亡，百姓苦。战争也许是一个王者的游戏，一个普通人周天仙帝，永远是一个受伤害者，如果参与其中，就永远是一道两难的道德难题。
