段曦

【被删再发】谈港台说大陆：《天下雜誌》專訪余英時先生-逃向蒼天
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史學泰斗余英時前日扺台（编者：2014年9月18日之前抵达台湾），準備領取第一屆「唐獎」漢學獎。余英時昨日下午在圓山飯店接受《天下雜誌》長達兩小時專訪，對於兩岸三地民主發展、知識分子角色等重要課題侃侃而談，並坦率提出諸多警語。《天下雜誌》網站從今日起，一連3天刊出余英時專訪精彩內容，完整呈現這位史學大師的社會關懷與視野觀點。
84歲、長居美國的余英時，44歲即獲選中研院院士，是中國思想史、文化史權威。2006年榮獲有人文諾貝爾獎美譽的「克魯格人文與社會科學終身成就獎」，公認為全球最具影響力的華裔知識分子之一。
余英時早年曾擔任香港新亞書院校長、中文大學副校長，與香港淵源頗深，近年更關心香港民主發展情勢。對於港人發起佔領中環運動等民主抗爭，余英時直言，港人「不能做乖孫子」，不然最後會變成「百分之百的奴隸」。
余英時肯定港人的「公民抗命」，強調雖會付出代價，但「坐牢是很光榮的事情」。他並強調，香港現在反抗的都是年輕人、大學生，「這是很可怕的，這表示會有很長期的抗爭。
專訪1
香港人不能做乖孫子　最後變成奴隸
以下為余英時談論香港抗爭情勢的訪談紀要：　
問：香港近日因「假普選」方案而抗爭的情勢備受關切，您在去年發表「公民抗命與香港前途」專文，持續支持香港人的佔領中環運動，您為何強調「明明知道失敗也要抗爭」？
答：佔領中環或不佔領我沒意見，我不在香港。我也是有理由的爱尔信，他們提出的口號是用「愛與和平」佔領中環，不是用暴力，這就是美國哲學家John Rawls提倡的civil disobedience（香港稱公民抗命，台灣稱公民不服從），這表示你（指中44共）並不能得心應手，我抗議我也知道你不會馬上改變，不會讓我們自由提名選舉，但你（指港人）不能做乖孫子了，不然下一個又來一個命令，你又做乖孫子，第三次又是如此，最後你不變成百分之百的奴隸了嗎？
所以抗爭是必要的，讓他有許多困難，何況抗爭也不只是香港，大陸一天到晚在發生。兩年以前報導，（大陸）一年差不多有組織的抗爭就在20萬起以上，事實上遠遠超過這個，有的是在比較偏僻的地方也沒有記者去報導孙伯伦，也不知道這些事吧，所以說並不是很穩妥，並不是一統江山，是真正一個崛起大國，崛起大國不會有這樣的問題。
問：您提到香港人抗爭的結果，也要有坐牢的心理準備，要付出代價，您的想法是？
答：你是disobedience，你一定犯了法，這法反正不大，關個幾個月之類的，那個代價可以付嘛，對不對。說個老實話，甘地、曼德拉不是坐牢幾十年？坐牢是很光榮的事情，以前民進黨很多也都是坐牢出來的。
你要搞政治，在一個極權底下，要去坐坐牢不是什麼稀奇的事，也沒什麼好大驚小怪。沒有抗議不用付任何代價，代價也要付的，所以你要不想坐牢，你可以不參加嘛，但是參加了就不能顧這些了。香港現在反抗的不是中年人、老年人，都是年輕人、大學生，這是很可怕的，這表示會有很長期的抗爭。
問：您認為從早年的「五四運動」，到「SIX444四天444安44門444事件」，一直到現在香港的民主抗爭，都是整體的公民抗命，所以這是一脈相承的？
答：我是把這個抗議現象說出來，包括為什麼會有這抗議，我做一個解釋。我一個人不能鼓勵幾千人幾億人去抗一個議，沒有的對不對，他們一定會抗議的，總不能做乖孫子嘛，所以西方的說法是，美國你不可能希望老百姓做乖孫子，不同意的。
我在美國看到最大的抗議就是越戰時期，1968以後，我在哈佛教書的時候，整個學校都不上課，從前教書的地方，有個房間就被炸掉了，看了好可怕。從中國人看來美國完了，事實上不是，他有這個制度彈性可以包容，今天倒不見這樣的現象了，鬧不起來了，你們看這個東西你認為不合理，他慢慢給你解決了，至少企圖解決。最近黑人案子又發生（指密蘇里州佛格森市爆發黑白種族衝突），那個地區又有新問題，雖然是黑人做總統，從我那時候看美國50幾年，黑人運動剛起來，還被壓迫得非常厲害的時候，到今天黑人做總統了，這個變化多大？這可以說他們的民主制度很光彩的表現。
問：與台灣相較，香港的民主前景比較悲觀？
答：香港沒辦法，既然是個殖民地，那是屬於他（大陸）的。當時跟英國簽說是50年不變，現在過了17年，就換句話說，再過33年可以變嗎？
所以香港如果想抗議，就希望這個延期，看看大陸本身起不起變化。大陸也不可能不起變化，共44產4黨也不可能那樣，勢必準備做文章，他的困難有多少你們也可以看得出來，並不是說人心都向他。他跟（俄羅斯總統）普丁不一樣，普丁現在人望很高，本來俄國是世界兩大強權之一，現在變到這個地步，俄國人心裡不服還想起來，還希望普丁能把俄國還原到史達林時代的蘇聯。
所以今天最可怕的力量事實上是民族主義，這是最可怕的東西，共44產444黨用來號召的一直是這個東西，其他的完全破產了，這是能夠掀動許多中國人的，包括海外中國人，甚至包括某些台灣人，都是拿著中國這兩個字。

專訪2
要不要做共產黨順民全體台灣人決定
問：您已數年沒到台灣，據聞您原本因為已經84歲而不想出國，甚至半開玩笑說，能否只拿獎座不領獎金，您是以什麼樣的心情來台接受「唐獎」？
答：我不是開玩笑，真的是誠意的跟（唐獎）陳振川執行長說，我不要領錢了，給我獎座就好，我不用出席了。因為我6年前生一場病，所以國際旅行我都不願意。這次是因為人情所在沒辦法，不然這樣對不起人家費這一兩年的心思，我卻拆大家的台，就不好。人有時候是無可奈何的責任，非盡不可。
問：您在台灣最長居留時間，應該是在忠孝東路住過一個月左右，但您卻長期關心台灣，對台灣有很深切的期待，請您談談為何如此重視台灣？
答：（在台灣）頂多一個月，這跟時間長短沒有關係。我在大陸待了20年，我還不要回去呢。
主要因為他是自44由44中國。我同意胡適說的，台灣是中國唯一自由的地方，在我認識的中國。當然現在有台444獨4運動我也知道，那不相干。我想台灣永遠是中國文化的一部分。現在包括香港自由慢慢受到約束，一國兩制都可以變成一國一制了。台灣到現在為止，也有危險，但還沒直接輪到你們，也許是下一個。
問：除了自44由44中國，您對台灣發展還有哪些深刻印象？
答：你有國力嘛，傳統也沒被毀過，傳統一直承接到現代。所以我一直說，台灣和香港兩個地方是最特殊的，大家卻最不注意，就是在中國革命以前，他們都不屬於中國。香港在1842年割給英國，台灣在1895年割給日本，所以從辛亥革命開始，一切革命都沒碰到台灣。這是台灣的運氣，不是誰的本事能力。
問：您為天下雜誌出版的《發現台灣》一書所寫序文強調，台灣是「海洋中國的尖端」，請談談您的看法？
答：中國文明是從西北開始的，然後傳到中原，再漸漸往東南走。從前傅斯年就講過「夷夏東西說」，夷就是非漢人系統的，中國很長時期戰場都在中原，到南宋以後才走到南方，發展的比較遲。王安石變法就是因為要改革，抗拒以前西北的那種傳統，要把工商價值放進來，所以到宋朝以後工商業者就可以參加科舉考試了，這都表示中國價值的改變。
問：您近年發表文章支持台灣的反媒體壟斷運動、太陽花學44運张月印，請您談談對於台灣民主發展的觀察，您最擔心的是大陸對台灣統戰，以及台灣傾中太強烈嗎？
答：台灣民主發展不是很高，但是也達到一個水平，可以不用流血換政權。過去中國幾千年最大的問題，是換政權就要殺很多人，許多人要犧牲，政權才能建立，維持政權又要殺很多人，這是因為中國領土太大，太早就統一了，要換政權必得如此。
我提不出（對於傾中的）解決辦法。主要是台灣有許多人為了賺錢，現在問題就出在錢。很多人都會說，他無法去大陸投資，他就無法賺錢，台灣經濟就如何如何，是不是台灣不到大陸賺錢就都會死光了？我很懷疑。但他這樣說你也無法反駁他，這樣的人多了，慢慢就覺得統一有什麼關係，我們變成香港第二也無所謂，反正我們有好日子過，有飯吃，還可以到大陸去玩，將來變成一個也無所謂了。
這樣的人愈來愈多，當然就危險，也不是危險，而是說，你願不願意受一D$$專$制到底？你必須放棄你的選舉，跟香港一樣，你可以選，但是中央指派兩到三個人給你選。所以你看香港的發展對台灣有很大啟示，因為從前香港受到一些優待，是要給台灣人看的。「你看，沒問題吧？」現在時機迫切了，他顧不了了，共44產$$黨現在的真面目才出現，共44產44黨要拉攏你、說好聽話時，那是甜到不能再甜。
台灣人根本就沒碰到過真正的共產黨，不知道那是什麼樣子。現在有許多人講歪理說，已經沒有共產黨啦，他們已經變了。這根本是一個鐵的事實擺在那裡，共產黨唯一的特色就是把所有的資源都要抓在一黨手上，絕不能放棄。從前是要抓政治權力，但政治權力沒用，民窮財盡马步芳，他搞不起來。現在就是抓市場，但又不是真市場，而是黨控制的市場星点龟，這根本不是我們所說的自由市場岳不涛。
還有一個東西大家沒有注意，為什麼蘇聯垮掉這麼快，中共444沒44垮？因為華僑起的作用最大，中國華僑有多少錢都進去，還有台灣的、香港的、新加坡的錢，都去了，所以他就能維持住。我記得66664444完了以後，外國人都不到中國去了，只有一個朋友一次去，說到火車站碰到的都是台灣人。台灣人趁這機會，我給你各種好條件，你要土地我給你土地，你要工廠我給你設工廠，等到他情況變化說沒收就沒收。換句話說，現在成功，到底將來怎麼樣，還是非常難說的，等到你的利益和他起了衝突之後，他馬上叫你掃地出門五福星闯江湖。
問：您曾經強調，「中國」只是一個文化概念，您理想中兩岸三地應該維持怎樣的關係？
答：現在事實上是共44產444黨要把這兩個不能順手的東西（指香港與台灣）解決，現在就是看你們用什麼方式抵抗，或者接受。你就接受，我也不說你不應該，如果你不願意這個選擇，我只活幾十年我要好好過日子，天使与黑帮剧情介绍我要養家活口，我不想爭這些，那你做這些選擇，我絕對沒有理由對你說你不應該，我只說那事實是如此, 目前你要選擇不願意做共產44黨的順民，那要保持台灣不要掉到他那個坑裡去。他要用武力打，你沒辦法，但要用武力他代價也很大，也不能做這樣的事情。也不能怕，沒什麼好怕的。
會有些人想在這個大集團裡面搶先一步，有各種方式，有的為生意，為賺錢，有的為將來拿到某種程度的權力，打個交代，這沒辦法的，所以我看最後決定是台灣人自己，全體的怎麼做個決定，我沒辦法建議。
問：您對台灣仍然有信心及樂觀？
答：你們一心一意向某一個方向，是可以有不同的局面出來的。如果每個人都有無力感，我也無可奈何，就跟著局勢走，主動就沒有了御夫手册，變成被動，被動就什麼結果誰也不知道，運氣好可能也沒事，（大陸）起了變化你就安全了，但是也不一定。我的意思是，台灣就是要投降陆汉振，也應該要主動。

專訪3
大國崛起只是表面大陸公民力量壓不住
問：您對兩岸政府、領導人有哪些建議？
答：我不向任何政府提建議，也不向任何領導人說話，那是中國老的要為「帝王師」的想法，老實說那是我看不起的，要跟權力搭關係、希望權力看重他。我講問題，不是要對哪一個黨、有權勢的人說甚麼話李三光，這社會問題相當多，就表示一種期待。
我們讀歷史的至少有一點概念，什麼叫公平、什麼叫不公平，每個人都不一樣。我們看到社會上不合理的，就要提出來讓大家注意，所以我們並不是看到合理要去歌頌，因為合理人人都看到了，這用不著說。英國、美國法治國家，許多事情靠法律解決，用不著一件事一件事講，我們講都是講他可以改善的地方，不是要攻擊、破壞，這是一種建設性的批評漩涡慕留人。
問：您如何看待中國大陸近年的「大國崛起」？以及中共444總44書44記4Ｘ55J555平555喊出的「中國夢」？
答：「大國崛起」現在字面上是大國崛起，要說話了，怎麼樣呢？老百姓分到錢了嗎？大家公認的四個字，叫「國富民窮」。當然是也有發財的，共產黨員有8千萬人艾薇微，他的親戚加起來也至少（另外）有8千萬，這些人不但發財，有了房子生活很好，也不必造反，我們就這樣過下去很好了，希望每一個十年換一個領導人，就對這個領導人寄予新的希望。他來改革，來了以後沒改革還更壞，這次44Ｘ4444Ｊ444平也喊改革，事實上也不需要喊改革，他想做真正毛澤東的路了，要把大權都抓在手上，事實上引起後果非常嚴重的，共產黨的問題非常大。
他只是暴發戶，發了財，在文化上一點進步也沒有，人文根本是一蹋糊塗，科學都是抄人的東西，現在共產黨就是抄襲，變成共同作者。你看日本人自己在日本國內拿到諾貝爾獎有多少，大陸一個都沒有，這怎麼叫大國崛起呢？也就是我發了財了，許多人有錢了，到全世界旅遊都粗俗不堪，人家的文物上也亂題字，你要說他崛起也可以，是用什麼東西崛起就不知道了。
問：關於中國￥￥民＃＃主＃化，有很多公民力量透過網路發聲，您怎麼看這個現象？
答：我根本不碰網路的，我沒有碰過電腦，但我知道這是不得了的事。中國之所以被逼的加強控制，就是因為這個，因為他們感到威脅很大，這東西擋不住，其他東西可以不讓人報官、辦報與出書，但這是搞不下的，（在網路上）兩分鐘，1分45秒，那就可以傳很多，擋也擋不住，一點辦法也沒有。
所以要把異議分子完全控制是做不到的事，所以我認為遲早要出問題。什麼時候出問題，怎麼出我不知道，但沒有一個政權可以完全靠暴力，靠著強有力的壓制可以長期維持，到底那是做不到的事，總有一天會哪裡控制不住。
蘇聯這麼兇，也不過七十幾年，自己崩潰，也沒有人打他，也沒有說美國人實力極高，自己搞掉的，控制不住。共產黨垮，不是整個中國天翻地覆或大革命什麼的，我稱之為解體的過程，英文說disintegration，他不能integrate，他慢慢散掉，中央不能控制地方了。
從前命令不出４中４４南４４海，但Ｘ４近４４平還是想挽回中央，但毛澤東時代，一句話可以在每一個鄉每一家起作用，現在是做不到的，有很多人不同意，有很多人反對的。一時無可奈何暫時忍耐，但還是不斷出來，你抓了一個異議分子，抓了一個劉４４曉４４波，王曉４４波張曉４４波又出來，你怎麼抓光呢？
為弱勢說話的總是有，包括前一陣子的陳４４光４誠，瞎子都能反抗到這個地步。陳光誠來了我家好幾次，我們談了很多，我覺得他那個人不顧一切的，這樣的人不是他一個，大陸這樣的人相當多，你們想像不了的，只有大陸高壓才會產生這樣。台灣不太容易產生這樣的人，沒有受到這麼大壓力。台灣產生不出來這樣全力以赴，連生命都不要的，要跟他（指中共）拼的，只有在他那裡才可以出現。

專訪 4
蔣經國晚年值得稱讚教育不可能去中國化
台灣社會近年出現若干本土化課題，包括近日延燒的蔣經國歷史評價爭議，以及曾引起滿城風雨的教育「去中國化」爭議。史學泰斗余英時接受《天下雜誌》專訪時，完整陳述了他對這兩項爭議的看法。
曾在蔣經國執政時投書《紐約時報》聲援美麗島事件的余英時認為，蔣經國早期是「民主的敵人」，晚期慢慢覺悟而有很大的轉彎，「就值得稱讚」。
余英時並指出，台灣教育「去中國化」是因為討厭中共，但從語言到文字都不可能去中國化。他強調，民主就要容忍不同的人，不能因為民進黨當選就去中國化，「這是搞另一個一黨專政，變成學國民黨，台灣民主出問題就是這裡」。
問：台灣社會近日出現對於蔣經國總統的歷史評價爭議，您在蔣經國執政時期，曾經投書《紐約時報》聲援美麗島事件？
答：我當初寫給《紐約時報》的信，台灣最早國民黨好像是翻成另外一種東西了，許多人都認為我幫國民黨的忙，後來真相才出現，我也不去解釋。
其實（這篇投書）一半是罵Ｄ４４小４４平，後一半才講到台灣，不是專講台灣。那時候Ｄ４４小４４平非常積極想把台灣吞進去，正要出訪美國的前幾天，是那個情況寫的，所以說完全講美麗島事件也不對，只有一半講。台灣這個情形，我也不敢說哪個是哪個非，但我覺得做一個政府就不應該採取這樣的手段，來對待反對派。
問：現在是可以適當評價蔣經國的時候了嗎？
答：蔣經國晚年是很不容易，能有這麼大的轉彎，必須要承認他。我對蔣經國的印象一直不好的，不好的原因，很大是他是蔣介石的兒子，父傳子我是不能贊成的。他最早是要把自由派勢力幹掉，壓迫《自４由４４中國》（雜誌）他是有份的，所以早期他是民主的敵人，但是後來慢慢覺悟，能有改進，就值得稱讚。
國民黨在大陸上那樣搞得慘敗，確實是因為自由派的人參加共產黨一塊反對他，所以讓他在知識界威信全失，這是我自己的歷史，這段是我看他變化的，所以我並不是不同情他（指蔣經國）。
但我想台灣，國民黨要真想有前途，唯一辦法就是走自由民主的路，共產黨是相反的，這樣才有前途。所以蔣經國最後能夠做到這點，是很不容易的，應該要稱讚他，共產黨裡找不到這樣一個人，不是嗎？
大陸一般知識界都是這樣看法的，大陸知識界有人跟我講過，「我們不贊成台獨大沢美加，如果台獨成了以後，我們就沒有理由可以說中國也可以民主了。
當初我沒想到這個理由，台灣可以證明中國傳統文化並不是民主的絕對敵人，他可以有些障礙有些阻礙，基督教也給信徒造成很多障礙的，冉少平民主化、自由人權，都有的問題，不是中國特有的問題。
問：台灣的民主制度似乎陷入僵局，從歷史角度如何打開？
答：傳統文化給你底子，你的客觀背景你丟不開，你生下來就是在一個傳統裡頭，不可能生在半空中，什麼文化都沒有，你的家庭就給你文化了，這最起碼的東西發展，台灣民主不是靠台灣家裡一點東西就夠了，一定還要全世界看，全世界有很多國家與制度，你認為哪一些可以接受。
回到康德講的，我要擁護這個東西，是要我自己可以接受的。比如說我不能贊同偷竊，我不願被偷，所以偷竊就不能變成立法，這是康德所說的內心自己的立法。你自己要先立法，立法不能衝突，不能說我贊成偷，但別人不能偷我，所以要贊成的東西，你發生在自己身上也得贊同，你也沒有怨言，這是所謂台灣民主不是光靠傳統，這是不夠的，只想靠傳統是不太負責任。
問：台灣近年另一項本土化的爭議，是教育「去中國化」，您的看法是？
答：我想是一個誤會，「去中國化」是討厭中共，你把中國跟中共變成一個，去中共也非把中國去掉，那不可能。你自己也是中國的一部分，怎麼去掉？
語言就是，最基本的語言去不掉（中國）吧？台灣話也是閩南話，也不是台灣才出現的，用的字還是漢字，意義還是傳統來的，怎麼去？所以去中國化本身不能成立。
所以提倡這個，是剛好有很多人搞台獨，政治需要有個東西跟大陸不一樣，就搞去中國化宠妃月非娆。你也是中國來的，早一點，別人遲一點，這事不能成立的。台灣可以講獨立，各種理由都可以，蘇格蘭也要獨立，加拿大的法文區也要，獨立有很多辦法，有的是理由，不需要在這做文章，反而獨立不成，你把自己陷入能不能獨立的理論上去了。
我覺得很可笑的，這就是思考能力不夠，台灣能不能獨立，跟中國毫無關係。你嘴上說去中國化四個字，還很方便，你討厭大陸共產黨，又不是每個中國人都討厭，就像在台灣，你討厭國民黨，也不是每個外省人都討厭，本省人也有贊同國民黨的，你也討厭他，那你還談民主？那就是想專制了，另外一個專制。
要講民主何鸿章，就要容忍不同的人，完全相反的人也要容忍他。而且不能靠武力不能靠霸道，也不能說我是民進黨，我是台灣人，我當選了現在我做主，這就很荒唐，這根本不是民主，是搞另一個一D專政。這就變成學國民黨，過去有很多做法不是反國民黨，而是照國民黨，那不是民主，台灣民主出問題就是這裡，民主沒有人文修養是不行的。

逃向苍天
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