段曦

【西敏堂法学故事】耶林：以生活为师，为权利而搏-西敏堂

小恶不容于乡，
大恶不容于国。
——苏轼

耶林：以生活为师，为权利而搏
如果说“正义女神一手持有衡量权利的天平，另一只手握有为主张权利而准备的宝剑”，那么耶林便是这把宝剑。在哥根廷，为了纪念这位伟大的战士，有一条街被命名为“耶林大道”，而哥根廷大部分街道以自然科学界的泰斗冠名，足见耶林的地位。

耶林与马克思同一年出生喜羊羊之竞技大联盟，他生活的时代，是普鲁士崛起、王朝战争、逐步统一德国的时代；也是共产主义幽灵在欧洲徘徊、工人运动此起彼伏的时代；更是德国民法学界讨论民法典的可能性与筹备民法典起草的时代。
在这样一个波澜壮阔，人人渴望建功立业的时代甘十九妹吧，耶林脱颖而出，以其不朽的成就与萨维尼、祁克并列，成为19世纪西欧最伟大的法学家、新功利主义法学派的创始人。
耶林先后在海德堡、哥廷根、慕尼黑等大学接受法律教育，最后在柏林大学获得博士学位。丰富的学习经历并没有让耶林停下探索的脚步星辰金服，他始终认为自己的观点未触及问题的核心，而在法学这座“象牙塔”里，他始终在抗争着，希望找到冲破这束缚的出口。

时间来到了1858年，一艘货船在被一物二卖后，因为不可归责于出卖人的事由而灭失，出卖人是否应该得到双倍的货款淮南三中?风险究竟应该由谁来负担？这些争议闹到了法庭上。
当时，耶林在吉森大学任教，法院一审根据耶林著作的观点做出判决，即延续耶林认同的、古罗马著名法学家保罗的法理:“一个奴隶出卖两次，奴隶在交付前死去，风险应归于买受人。”然而二审法官却推翻了耶林的观点。
这一案例给了耶林巨大的冲击，一位法学者究竟应该忠于罗马法的权威，还是忠于自己内心的法感情？耶林所谓的法感情，即发自我们内心的正义感、是非感。在经历了一番自我审视与反复的思想挣扎之后，耶林最终决定放弃自己的旧观点。
1859年，在新作《论买卖合同的风险负担之学理》中，耶林阐述了自己全新的学术观点白滨亚岚，这一次，他站在了生活的角度审视整个法律大厦，他开始走出概念法学的窠臼，试图创造一种直面生活的法学。耶林的这一转变，被后人称为“耶林的背叛”。

耶林：《罗马法的精神》
1872年3月11日，龙套王耶林在维也纳法律协会上公开发表了著名的演讲“为权利而斗争”。同年，他最伟大的著作“为权利而争斗”出版地下影带。事实上，为权利，他始终在斗争郑翠萍，无论是他钟情的法律阵地医路仙途，还是所热爱的生活领域……
在耶林看来，错误的审判侵害的不仅仅是个人的金钱利益，还包括金钱背后的法感情。如果个人不为自己的权利而斗争，法律也将落空、在生活中失效；故而个人为自己的权利而斗争南临阿奴，不仅仅是个人的道德问题，也是个人对社会的义务佃庄吧。
正如耶林所说“为权利而斗争乃人性之诗学”，耶林显然已参悟这诗学的真谛马晓晖，而你呢？